摘要：
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春去秋来,岁月不断地重复着同样的变化,而在这些极有规律的变化之中,树越长越e59B9ee7ad高,我的孩子越长越大,我才发现,原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美,取之不尽,用之不竭,我的心中因而常常充满了感动与感谢.
——席慕容《槭树下的家》
10古老房子之间,寂静窄巷里,回荡着一只鸟拍打翅膀的回声,啪哒啪哒啪哒,啪哒哒,结实、响亮.
暗鸟一路从城墙外的浩瀚森林里飞来,如骑在风上的信使,一路丢下邮件.
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——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》
余秋雨散文
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后,曾经热情地呼吁过真实性,以为艺术的要旨就是真实;当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森,人们回过头来又呼吁过道德的光亮,以为抑恶扬善才是艺术的目的.其实,这两方面的理解都太局限.杰出的艺术,必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧）,也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧）,而达到足以鸟瞰和包容两者的高度.在这个高度上,中心命题就是人生的况味.
——《艺术创造论》
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中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着长厚的人生意识.贝多芬的交响曲,都是人生交响曲.
——《艺术创造论》
历史,也可获得人生化的处理.把人类的早期称作人类的童年,把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮,开始可能只是一种比喻,但渐渐人们在其中看到了更长刻的意义.个体生命史是可以体察的,因此,一旦把历史作人生化处理,它也就变得生气勃勃,易于为人们所体察了.把历史看得如同人生,这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的,艺术化的.
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——《艺术创造论》
自然与人生的一体化,很容易带来诱人的神秘喝酒彩.人类原始艺术的神秘感,大多也出自这种自然与人生的初次遭遇.时代的发展使这种神秘感大为减损,但是,只要让自然与人生真切相对,这种神秘感又会出现.自然的奥秘穷尽不了,人生与自然的复杂关系也穷尽不了,因此,神秘感也荡涤不了.
——《艺术创造论》
如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价,那么世间学问的最终目的又是为了何呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担,那么再过千百年,人类不就要被俺创造的小蝌蚪神成果压得喘不过气来?如果小蝌蚪神和体魄总是矛盾,长邃和青春总是无缘,学识和游戏总是对立,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
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——《文化苦旅·自序》
我们对这个世界,知道得还实在太少.无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣.当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊.人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复.
