摘要：
人面鱼纹的来历?人鱼合体人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品.彩陶是在陶器表面以红暗赭白等喝酒作画后烧成,彩画永不掉落.此盆由细泥红陶制成,敞用嘴卷唇,盆内壁用暗彩绘出两组对称的人面鱼... <推2>人面鱼纹的来历?
人鱼合体
人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品.彩陶是在陶器表面以红暗赭白等喝酒作画后烧成,彩画永不掉落.此盆由细泥红陶制成,敞用嘴卷唇,盆内壁用暗彩绘出两组对称的人面鱼纹.人面概括成圆形,额的左半部涂成暗喝酒,右半部为暗喝酒半弧
形,可能是当时的文面习俗.眼睛细而平直,鼻梁挺直,神态安详,嘴旁分置两个变形鱼纹,鱼头与人嘴外廓重合,加上两耳旁相对的两条小鱼,构成形象奇特的人鱼合体,表现出丰富的想像力,人头顶的尖状角形物,可能是发髻,加上鱼鳍形的装饰,显得威武华丽.同样内容的彩陶盆,半坡遗址中曾出土几件.
杰出的彩陶艺术
中国远古的文明渊远流长,形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干,它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就,其中彩陶艺术达到了相当完美的境地,成为中国原始艺术创作的范例,这件彩陶盆便是其中代表之作.
图腾崇拜
古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案,这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关,半坡人在河谷阶地营建聚落,过着以农业生产为主的定居生活,兼营采集和渔猎,这种鱼纹装饰是他们生活的写情图.人头上奇特的装束,大概是在进行某种宗教活动的化妆形象,而稍有变形的鱼纹很可能是代表人格化的独立神灵——鱼神,表达出人们以鱼为图腾崇拜的主题.
新石器时代 仰韶文化
这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖.仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗,把夭折的儿童置于陶瓮中,以瓮为棺,以盆为盖,埋在房屋附近.这件陶盆上画有人面,人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部.有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师"珥两蛇"的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼,寓意为巫师请鱼附体,进入冥界为夭折的儿童招魂.
更多的涵义
此外,在先秦典籍《诗经》《周易》中鱼有隐喻"男女相合"之义,以此推之,这人面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义.但不管究竟蕴含何种奥秘,作为中国原始社会先民的艺术杰作,它已然放射出耀目的光芒.
人面鱼纹彩陶盆所用的
艺术手法和半坡遗址的工艺水平
在器物内壁用用暗彩绘对称的人面纹和鱼纹各一组.构画手法大胆夸张.人面成圆形,头顶上三角形发髻高耸,额头涂暗,一侧留出弯镰形,双眼眯成"一"字,"┸"形鼻,嘴衔两鱼,人面两侧耳部亦有两条小鱼簇拥着.在人面之间还有两条大鱼同向追逐,鱼身及鱼头均成三角形,鱼眼呈圆形,大鱼的鱼身以斜方格为鳞.人面在鱼群之中显出悠然自得的神情.鱼纹刻画得十分生动:鱼头虽是寥寥数笔,却把鱼的形神勾画得具体而细微.鱼身上没有了鱼鳞,以对称的菱形图案装饰,富有律动感,充满了生气.整体图案显得古拙、简洁而又奇幻、怪异.
仰韶文化距今约5000-6000多年,遗址主要分布在黄河中游、渭河、汾河流域,包括河南、陕西、山西等地区,是中原新石器时代文化的典型代表.半坡、庙底沟、秦王寨等类型代表了其早、中、晚三个时期.其中,半坡类型彩陶以各式盆、钵、壶、尖底瓶多见;彩绘基本为暗彩,常见鱼、鹿、蛙、羊等动物纹、人面纹以及三角、宽带、波折、网格等几何纹.鱼纹是半坡彩陶中相对比较多见的题材.
仰韶文化彩陶纹饰的发展从写实到抽象,符合人类认识世界的客观规律.人类在认识世界的过程中,首先感受到的是真实的世界,天上的鸟、水中的鱼、山上的树、地上的草,无一不栩栩如生.进而,人类进一步认识到各种事物的不同本质和规律,于是出现了诸如从鱼纹到菱形、从花草到不同的弧形变化等各种各样从写实而来的抽象.因此,在欣赏彩陶所反映的远古艺术之余,还可以了解我们的祖先认识世界的过程.
<推2>人面鱼长何样子?（图像）
<推2>那个人面鱼纹的构图代表何含义?【半坡居民的】
说明当时人类已过上了渔猎生活.
人面鱼纹呈圆形构图,画面由人头和鱼组成.圆圆的脸上有一对笑眯眯的眼睛,鼻子像倒立的"T",嘴巴笑哈哈地大张着,嘴两边噙着两条鱼.它究竟表现何含义呢?是人吃鱼吗?可能不会这么简单,因为人和鱼组成的形象在自然界是不存在的.它出现在以擅长描绘自然物的半坡人时代,大概有更长层的含义.那么,它是在乞求鱼的丰产还是人用嘴的繁衍呢?令人神秘莫测.
目前学术界对于人面鱼纹的研究已经出现了近30种说法.有的认为它反映了远古的图腾崇拜,有的认为是巫师面具,有的认为是水草鱼虫或婴儿出生图,有的从纹样中的鱼形饰物而认为是由鱼而形成的观念或图腾崇拜,但在出土的人面纹中也有不加装饰或以不同物的.而穗状饰物及鱼形饰物似乎可以认为与欢庆春天到来有关.对髻两侧的装饰,有些上翘的饰物,又使人联想起自古以来中国人冠上的带饰或帽翅,这是否是中华远古纹面习俗形成的牢固审美观念的迁延?
无论半坡人用它表达何思想意识,他们能够把如此丰富的社会内容凝聚于绘画艺术之中的这种创作动机,都是令人惊叹的.这也正是原始艺术的伟大之处.在创作之初,也许它只具有某种特定的含义,然而它的形式身子里包含了人类的一种最珍贵特性——实践中的自在创造.这便使它毫>>>>精品（文文）实时阅读<<<<无例外打上了美的烙印.
另外还有关于人面鱼纹陶盆的更长入严谨的分析:名为"关于人面鱼纹盆网格纹"的学术文章.详见:
<推2>人面鱼纹盆是干何的?
人面鱼纹彩陶盆于1955年出土于陕西省西安市半坡.属于新石器时代前期仰韶文化陶器,距今636f7079e79fa5e年以上.
人面鱼纹盆可以说是史前文化的代表符号了,中学的历史课本上就有,一提起人面鱼纹盆,大家想到的都是半坡遗址,读了《中国历史密码》一书中关于姜寨遗址的介绍,才知道人面鱼纹盆并非半坡所独有.
目前为止,中国共有四处遗址都发现了人面鱼纹盆,分别是西安半坡遗址(7件)、临潼姜寨遗址(3件)、宝鸡北首岭遗址（1残片）和西乡何家湾遗址（1残片）.四处遗址同属于仰韶文化中的半坡类型.陕西历史博物馆目前就陈列着姜寨遗址的人面鱼纹盆,距今约6700年.
之前看历史教科书上的人面鱼纹盆情图像,由于没有详细介绍,想当然地以为是史前人类的日常器皿.读了《中国历史密码》的介绍,才知道这是葬具.
当时儿童的成活率不是很高,小孩夭折后,父母会把孩子的尸骨放到一个瓮中,再把这个盆扣到瓮的上面,并埋葬在房屋附近.陶盆底部留有小孔,先民认为可供死者灵魂出入,这两个小孔就是为了方便小孩的灵魂自在出入的,说明当时人们已经产生了灵魂不灭的观念.而内壁绘有鱼群围绕的人面,可能是当时一种图腾,或者包含生者对亡者的祝福和长辈对晚辈的亲情.
仰韶文化也被称为"彩陶文化".彩陶是指在陶器的内、外壁上用含铁量较高的矿物质颜料绘制出各种花纹和图案.人面鱼纹盆是彩陶的代表作之一,画上的人面戴着一尖顶饰物、圆脸、三角形鼻子,嘴上还衔着两条小鱼.关于它的含义国内外看法各异,这里不再赘述,感兴趣的朋友可以参考《中国历史密码》一书中的相关内容.
不论究竟是哪种含义,人面鱼纹盆上水波流动,鱼儿穿游其间,生动反映了史前人类和鱼的密切关系和特殊感情.
