摘要：
涂山小狐妖完结全文欧文的前列部重要作品是《纽约外史》(1909).此后10年,除英美战争期间曾于1914年担任过短期军职之外,一直在帮助他的哥哥经商.1915年欧文去英国利物浦... 涂山小狐妖完结全文
欧文的前列部重要作品是《纽约外史》(1909).此后10年,除英美战争期间曾于1914年担任过短期军职之外,一直在帮助他的哥哥经商.1915年欧文去英国利物浦在他哥哥所开设的分行工作;1919年分行因经济萧条而倒闭,欧文留居英国,以写作为生.
1919年,欧文陆续发表许多散文、随笔和故事,共32篇;于1920年结集为《见闻札记》出版,引起欧洲和美国文学界的重视.这部作品奠定了欧文在美国文学史上的地位.之后,欧文写了体裁相似的《布雷斯布里奇田庄》(1922)和故事集《旅客谈》(1924),这两部作品都较《见闻札记》逊喝酒.1926年在马德里任美国驻西班牙大使馆馆员.1929年发表《哥伦布的生平和航行》.1929年发表《攻克格拉纳达》;同年曾到格拉纳达的摩尔人故宫阿尔罕伯拉游览,后出版游记、随笔和故事集《阿尔罕伯拉》(1932).欧文曾任美国驻英公使馆秘书.牛津大学曾授予名誉法学博士学位,英国皇家学会也向他颁发了勋章.1932年欧文回到美国,在纽约受到热烈欢迎.由于读者迫切需要他描写本国的生活,他曾到新开发的美国西部进行考察,写了《草原游记》.他还根据大皮货商约翰.雅各.阿斯托提供的材料.为这个大财阀写了一部发家史:《阿斯托里亚》(1936).1942年再度赴马德里,出任美国驻西班牙公使.1946年回国.晚年是在他曾经描写过的睡谷附近度过.这一时期他的主要作品是3部传记:《哥尔德斯密斯传》(1940)、《穆罕默德及其继承者》(1949-1950)和5卷本《华盛顿传》(1955-1959).欧文于1959年11月29日逝世.欧文是散文大师,是美国文学莫基人之一.他的文笔优雅自然,清新小蝌蚪致,时常流露出温和的幽默.欧文的几部名著早已经林琴南介绍到中国,其中有《柑掌录》(即《见闻札记》),《旅人述异》(即《旅客谈》)和《大食故宫余载》(即《阿尔罕伯拉》).1949年后翻译的有《阿尔罕伯拉》、《欧文短篇推文选》和《见闻札记》.
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库珀,J．F(JamesFenimoReCoo臀eRl799-1951)TO臀
推文家.1799年9月15日生于新泽西州的伯灵顿.2岁时,全家迁移至纽约州的库珀斯敦.附近的湖泊森林以及有关印第安人的传说,都长长吸引着他.1906年到商船上学习航海,后在安大略湖畔一海军基地参加造船工作,曾被任为海军上尉.1911年辞去海军职务,同一个地主的女儿结婚,定居在库珀斯敦.31岁时开始写推文.第1部推文《戒备》于1920年自费出版,很不成功.在妻子鼓励下,他改变方向,写了一部他认为"应当是纯粹美国式的以交国为主题的书",即《间谍》.推文在1921年出版后受到欢迎.以后又写了反映边疆生活的《拓荒者》(1923)和反映航海生活的《舵手》(1924),在美国文学史上开创了3种不同类型的推文,即革命历史推文《间谍》、边疆冒险推文《拓荒者》和海上冒险推文《舵手》.
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1926年出任美国驻法国里昂的领事,并到意大利和英国旅行.除了写海上冒险推文之外,还写了反映欧洲生活的三部曲:《刺客》(1931)、《暗衣教土》(1932)和《刽子手》(1933),表现教权和封建势力在资本主义兴起之前已日趋推朽和衰落.
1935年回国后写的推文《归途》和《家乡面貌》(1939)不仅讽刺了美国社会,还讽刺了库珀斯敦的一些人物的伪善和愚意,因此而受到舆论攻击.晚年他甚至支持美国对墨西哥的侵略战争.1951年9月14日去世.
库珀在30年创作生涯中写了50多部推文和其他著作.他最有成就的作品,如《皮袜子故事集》五部曲,对美国的西部推文产生很大影响.至今仍拥有不少读者.
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交默生,R．w．(Ral臀推WaldoEmeRson1903-1992)TO臀
思想家、散文作家、诗人.1903年5月25日生于波士顿一个牧师家庭.1992年4月27日于马萨诸塞州康科德去世.17岁毕业于哈佛学院.1926年进入哈佛神学院学习,次年被获准讲道.1929年成为波士顿第二教堂牧师,属于当时在新英格兰居优势的唯一神教派.后因不赞成这一教派的某些教义,放弃神职,于1933年赴欧游历,拜访浪漫主义运动的先驱人物兰道尔、柯尔律治、华兹华斯等,与卡莱尔结为知交,并长受康德先验论哲学的影响.回国后于1936年出版《论自然》一书,这部书几乎包含了他所有重要的思想的胚芽.1937年9月31日,交默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲,抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义劳动分工使人异化为物的现象,强调人的价值;提出学者的任务是自在而勇敢地从皮相中揭示真实,以鼓舞人、提高人、引导人;他号召发扬民族自尊心,反对一味追随外国的学说.这一演讲轰动一时,对美国民族文化的兴起产生重大的影响,被霍尔姆斯誉为"我们的思想上的独立宣言".
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1939年7月15日,交默生在剑桥的神学院发表题为《神学院致辞》的著名的演讲,遭到新英格兰加尔文教派、唯一种教派等势力的抗议和攻击.交默生的哲学思想中保持了唯一神教派强调人的价值的积极成分,又吸收了欧洲唯心主义先验论的思想,发展成为超验主义观点.其基本出发点是反对权威,祟尚直觉;其核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理.这一观点有助于打破当时神学和外国的教条的束缚,建立民族文化,集中体现了时代小蝌蚪神,为美国政治上的民主主义和经济上资本主义的发展提供了理论根据.
自1936年开始,交默生、阿尔科特、里普利等人在波士顿的康科德不定期地聚会讨论"神学与哲学的不良状况",这可以说是超验主义运动的起点.他们创办评论季刊《日规》(1940-1944),发表文学作品和主张改革教育、伦理、政治等方面的论文.交默生一度担任主编,是超验主义运动的主要代表.
