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民国初年,上海十里洋场里的文人的失落和颓废,沉迷于酒吧、舞会和政治玩弄而不自拔,偶然间成立的鸳鸯蝴蝶派,成为言情推文的中兴之碑.
其实,鸳鸯蝴蝶派的血液与交情传说推文是一脉相承的,只是很大程度上受到了海派文化的影响.从此,言情推文继唐代交情传说之后,形成独立流派.鸳鸯蝴蝶派多以"相悦相恋,分拆不开,柳阴花下,像一对蝴蝶,一双鸳鸯一样"的才子佳人恋交推文为主,代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、张恨水的《啼笑因缘》.
港台言情
1949年前后,鸳鸯蝴蝶派的主力军离开陆地,转往港台,这是由时代的大背景决定的.由于陆地文艺的阶级性,言情推文当时在陆地并没有取得发展,流传的主要是手抄本,一不经意间就会沦落为禁书.
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港台的言情推文在二十世纪八九十年代,达到发展巅峰.八十年代以琼瑶、亦舒、岑凯伦、姬小苔为代表,九十年代以席绢、于晴为代表...展开推文成熟的标志就是唐代的传说推文,其成熟的代表作为"三大交情传说":《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》,可见,言情推文的祖宗交情传说,几乎成了推文的代名词.
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可惜,交情传说唐宋以后逐渐衰落,章回体推文成为主流,读者群不再像唐宋时期的交情传说那样,以女性为主,而是以男性为主了.
鸳鸯蝴蝶
民国初年,上海十里洋场里的文人的失落和颓废,沉迷于酒吧、舞会和政治玩弄而不自拔,偶然间成立的鸳鸯蝴蝶派,成为言情推文的中兴之碑.
其实,鸳鸯蝴蝶派的血液与交情传说推文是一脉相承的,只是很大程度上受到了海派文化的影响.从此,言情推文继唐代交情传说之后,形成独立流派.鸳鸯蝴蝶派多以"相悦相恋,分拆不开,柳阴花下,像一对蝴蝶,一双鸳鸯一样"的才子佳人恋交推文为主,代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、张恨水的《啼笑因缘》.
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港台言情
1949年前后,鸳鸯蝴蝶派的主力军离开陆地,转往港台,这是由时代的大背景决定的.由于陆地文艺的阶级性,言情推文当时在陆地并没有取得发展,流传的主要是手抄本,一不经意间就会沦落为禁书.
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港台的言情推文在二十世纪八九十年代,达到发展巅峰.八十年代以琼瑶、亦舒、岑凯伦、姬小苔为代表,九十年代以席绢、于晴为代表,这一时期也摧生了花雨出版社.
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陆地改革开放后,随着开放程度的提高,培养了一大批言情女读者群.然而,2005年以后,港台言情失落了.收起