摘要：
2021年7月15日是何节日?农历七月十五日是道教的中元节,佛教称为盂兰节,现民间俗称为鬼节.七月十五的复杂履历导致它的文化内涵比别的节日更加丰富.完颜绍元认为,七月十五最重要的文... <推2>2021年7月15日是何节日?
农历七月十五日是道教的中元节,佛教称为盂兰节,现民间俗称为鬼节.
七月十五的复杂履历导致它的文化内涵比别的节日更加丰富.
完颜绍元认为,七月十五最重要的文化核心是报本反始,也就是祖先崇拜.
七月十五悼亡节是何形成的,历来众说纷纭,影响最大的道教起源说、佛教起源说、传统秋祭起源说.
声势最强的是道教起源说.以前民间把七月十五叫做"鬼节",解放后通常叫中元节.中元是道教的概念,道教有三位一体的天神崇拜:天官、地官、水官,三位主宰人间祸福的大神.上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五,三个月圆之夜分别是天官、地官、水官的诞辰.天官在正月十五为人赐福,地官在七月十五为人赦罪,水官在十月十五为人解厄.
佛教起源说的故事性最强.佛教经文《佛说盂兰盆经》记载,佛祖的大弟子目犍连（中国人常叫他目连）见到母亲在阿鼻地域中受罪,形销骨立,于是以钵盛饭菜送给母亲,母亲抓饭要往嘴里送,饭一到手就变成炭火.
目连向佛祖祈求救母的办法.佛陀说,你的母亲生时谤佛谤僧,不信因果正法,所以受此饿鬼之苦.要在七月十五日拿百味珍肴、鲜果供养十方僧众,通过大家的法力使她得到超度.
为何是七月十五呢?佛教中,农历四月十五到七月十五日是神职人员的安居月,大家关在寺庙中修行,到七月十五日结束,等于放假了.七月十五叫"僧众自恣日",也叫"佛欢喜日".目连在这天供养僧众,解救了母亲.他为此感谢佛祖,还说应该让天下佛徒都可通过这种方式解救七世父母,佛祖同意了.这就是"盂兰盆节"的由来.盂兰是梵文,汉译为"倒悬",形容饿鬼之苦,如人倒悬.唯有以盆盛食品斋僧,才能解除倒悬之苦.
两种来源说的对悼亡节日源起的解说和其中的逻辑关系高度相似.到底是谁克隆了谁,一直有争议,到现在也没争出结论,但是为第三种说法,也就是传统秋祭起源说提供了佐证.
早在先秦时代,我们的祖先就已经有孟秋七月的祭祀活动,迎接秋神的降临.祭神之后就要祭祖.珍贵的时鲜食品奉献给神明和祖先,叫做荐新或秋尝.中国传统认为,四季各有神明主宰,主宰秋季的白帝,既是掌管收获之神,也是掌管刑杀之神,是中国的死神.古代中国处理死刑犯都是放在立秋后,叫秋后问斩.秋祭的日期过去是随意的,立秋以后任何时间都行,到了南朝,定下七月十五为祭祖的日子.总之,七月十五的直接渊源是先秦时节的秋祭.
文化阐释
七月十五的复杂履历导致它的文化内涵比别的节日更加丰富.完颜绍元认为,七月十五最重要的文化核心是报本反始,也就是祖先崇拜.
中国早在先秦就形成了祖先崇拜观念,后来儒家提炼出孝悌亲亲意识,发展出宗族组织和社会结构.中国人的宗教观念很淡薄,祖宗观念很强烈.外来宗教传入中国,必须允许中国人奉拜祖先,否则传不下去.佛教最终也接受了以孝为核心的价值观,目连救母就是个孝道故事.七月十五文化的第二个层次,是中国人的鬼神观念.中国人认为,人死了去往冥界,一切生活起居与活人无异,还要定期和我们产生信息沟通.因此有了悼亡活动,定期给亲人送吃的、送日用品、送冥币.
第三个层次,七月悼亡的哲学内涵.有研究者认为,阴阳五行的理论是悼亡活动的哲学依据.传统中国的宇宙观,认为世界上一切存在的形态,都可以归为金木水火土的互动.五行的发展变化都由阴阳二气推动.鬼是致寒的,方位在北面.鬼行水而来,十一月水的运行最旺,冬至那天达到顶点.但冬至同时也是阳气开始回归的日子,所谓冬至一阳生,所以冬至是个吉祥的日子,不完全是悼亡日.于是就把悼亡日子提前.
习俗活动
七月十五的习俗活动多姿多彩,基本可以归结为八类.
前列类,荐新祭祖,是这个日子的核心价值.道教说这天是地官赦罪日,佛教说是佛欢喜日.民间不是按情图文献生活的,不想有些,只知道是祭祖悼亡的日子.
《东京梦华录》记载,一到七月初七,商家的营销活动就开始了,出售各种祭奠物品、服装衣帽等.明清资料显示,西南很多地方从七月初七开始打扫家里,把祖宗牌位请出来,老人生前交玩的字画之类挂出来.到了七月十三、十四、十五,早晚上供,倒茶敬香.七月十五要送老人回去.除了接老人的,也有上坟的.
第二个是焚楮送亡.楮是祭祀时焚烧的纸币,今人有诗:"又到中元送袱钱,晚风无语送青烟.时光老去人非昨,只有哀
思似去年."就是俺老了,今天的我不是昨天的我,但对祖先的思念始终不变.
给先人化袱钱,要写包袱单子,就像填快递单一样,一般填三代,搞得清楚的话可以填七代.单子必须小孩子来填,这其实是个家族教育,一面让孩子记住祖先名字,一面练习书法.
三是布田祈谷,祈祷谷物丰收.七月十五是地官生日,地官掌管丰收之事.拜地官,希望今年获得更好的收成.布田,就是在田里谷穗上挂五喝酒小旗,也叫入彩.后来佛教七月三十烧地香,是对这个习俗的吸收.随着生产生活方式的转型,这些习俗现在没了,但它们的变体还在.
第四是普度施孤.帮俺祖先烧纸,也情图看下邻居的祖先.过去扫墓修坟,左邻右舍的墓也要象征性地扫扫,打打招呼.和儒家的"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼"意思差不多.
第五是娱神赛会.在悼亡节日,这是地方社区很重要的文化玩耍活动.过去上海每到举行祭礼活动,要把城隍老爷抬出来,彩车游行,伴以舞龙的吹打的踩高跷的.
第六类,赠羊寓教或者说赠羊寓孝.山西河北等北方地区,七月份姥姥要给外孙外孙女送羊.以前送活羊,后来送面羊.乌鸦反哺,羊羔跪小旺旺.送羊是让孩子知道从小要孝顺母亲.
第七个是化生祝子.宋朝开始有的,到了七月时候,左邻右舍互送玩偶,祝福没有孩子的家庭早早生育,延续香火.收礼的人家,要表示感谢吧,也得送点何,这样礼尚往来,邻里关系自然结交得更好.
最后是燃灯祈福,七月十五标志性的民俗活动.《史记》记载,西汉汉武帝时候就有了用点灯祭祀神灵和祖先的习惯,一代代传下来.《四库全书》记载,乾隆做了六十多年皇帝,年年写中元诗.从他的诗里可以看出,从承德山庄到皇家园林都办中元节.民国时期夏仁虎的诗说:"北海灯船彻晓明,游观士女夜倾城.飘零卅六鸳鸯影,相见香阶刬袜行."放灯是最好看的,一般都是放荷叶灯.山东地方人拿蚌壳放灯,蚌壳里是平时存储的蜡烛油,点着后一个个放到河边,特别好看.
关于点灯的文化意义,通常的说法点灯情图冥.亡人在冥界,是阴暗的,点灯情图亮他们回去的道路.还有种说法是祭神,也是给神灵看.中国人,凡是喜庆都要点灯.
七月十五这个日子,对我们来说有现实意义呢?传统民俗中提倡的有些价值观,比如孝敬父母、追念先人、传承文化,促进邻里和谐,关交弱势群体,和今天社会的价值观一脉相承.中元悼亡,既有文化渊源,也有现实意义.只要积极引导,中元节仍然可以过得非常丰富.
<推2>七月十五有何讲究
七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节.
俗称七月半.传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动.凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节.
七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成.宋 孟元老《东京梦华录》卷一说:「中元前一日,即买练叶（一种植物的叶子,有香气）,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意.」七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先.东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子.五腊日主要的内容是祭祀先祖.七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日,而固定於这一天.
道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日.道教初起时有三官崇拜.正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝.他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄.道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚.其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了.所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校.道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂.这是中元节成为民俗节日的主要原因.
七月十五日又是佛教盂兰盆节.「盂兰盆」乃梵语音译,原义是解倒悬.传说佛的徒弟目健连,苦於其母生前作恶,被罚下地狱长处,无由解脱,去问佛有什麽解救法门,佛告诉他,於僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧,可救鬼魂脱离地狱之苦.依佛教>>>>精品（文文）实时阅读<<<<仪轨,四月中开始坐夏,即入寺院清修,日间不准外出,七月十五日结束,叫做解制日,可以出来接受信众布施,所以有此一说.中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事,后来形成设斛食祭鬼的习俗.这样一来,中元节的特点,是道佛两教之义相融,例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动,在民间成为最大的「鬼节
」.
中元的民俗活动,围绕著祭祖、祭野鬼,有城隍出巡祭厉（横死鬼魂）,道观和佛寺举办普度法会,超度亡灵,民间则多上新坟.随著华人来到东南亚等地区,也将中元节的风俗带到有些地方.马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础,远近闻名.刘仲宇
中元（七月十四）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者情图回家之路.道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度.佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目连救母的故事.（其实,很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子.民俗相信,在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间.七月三十日,鬼门关,一个月的中元就这样结束.）
然而,相沿至今的中元节却在7月14日.据说在宋朝末年,人们正准备过节的时候,元兵突然入侵,因此只好提前一天祭祀祖先,节日就这样提前了.
<推2>请问农历七月十五是何节?有何讲究?谢谢!
农历七月十五是中元节,又叫盂兰节和鬼节.
一般认为七月十五是鬼节的正日,亦是鬼门大开的日子,这时侯阴气最重,所以当晚最好不要出街,以免撞鬼,另外,最好亦不要到河边或海边等地,以免不小心失足,就成了水鬼的替身.除此之外,最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话,以免招惹阴灵.
「盂兰节」俗称「鬼节」,为农历七月十五日,相传是鬼门关大开的日子,在道教来说,是日为「中元节」,则为地官赦罪日,佛教则称之为「盂兰节」,传说由农历七月一日起,地府中的游魂野鬼就开始被释放出来,他们可以在人间游离一段时间,接受人们的祭祀,直至七月三十,鬼门关会再度关闭,鬼节的节期亦就此结束.
鬼节禁忌:
避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物,尽量避免出门.若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛.
1、床头挂风铃
风铃容易招来好兄弟,而睡觉的时候是最容易被"入侵〃的时刻
2、夜游
八字轻的人千万不要夜游,否则只会自找麻烦…
3、非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的,金纸是烧给神的,烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟
4、偷吃祭品
这些是属於好兄弟的食物,未经过他们的同意就动用,只会替俺招来难以解决的厄运
5、晚上晒衣服
当好兄弟觉得你的衣服好看,他就会借去穿,顺便在衣服上留下他的味道……
6、喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字,尽量都以代号相称,以免被好兄弟记住你的名字
7、游泳
此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏,一不小心,命就被抬走了…
9、乱看
好兄弟喜欢躲起来吓人,万一乱看被吓到了,就是他们入侵你最好的时候
9、榕树放在家门用嘴
因为榕树是聚阴的植物,同时也是好兄弟的最 交,除非你希望好兄弟来家里坐坐…
10、熬夜
人气最虚的时候是在长夜,鬼气最旺的时候也是在长夜,相较之下,谁会赢…
11、靠墙
好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息,此举很容易引起鬼上身
12、捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的,如果侵犯了他们东西,就很容易被他们教训…
13、轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时,觉得『好像』有人叫你,不要轻易回头,那可能是好兄弟…
14、不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火,头顶一把,左右肩膀各一把,只要灭了其中1把,就容易被好兄弟"上身〃
15、拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪,如果鞋头朝床头摆,那麼好兄弟就会上床和你一起睡…
16、筷子入在饭中央
这是祭拜的模式,就好比香入在香炉上,此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
17、一个人
一个人容易引起好兄弟的觊觎,是真的…
19、晚上拍情图
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来,然后带回家…
19、玩碟仙
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情,更何况在这鬼节时分…
20、拖鞋整齐的放床边
在外旅行时,拖鞋整齐的放在床边,会招来灵界朋友的好奇,造成他们的闹床…
21、吹用嘴哨
<推2>七月十五是何节日啊?
阴历的七月十五日是道教的中元节、佛教的于兰盆节、也是民间俗称的鬼节.
三元节.三元指天、地、水三官,是五斗米道初创时信奉的主要神灵.
天地水三官考校功过,毫分无失.所言三元,正月十五日为上元;七月十五日为中元;十月十五日为下元.以后,三个考校世人功过的日子又演变而为三官的生日,见明代所出的《诸神圣诞日玉匣记等集目录》之《圣诞令节日期》,谓:正月十五日,上元天官圣诞;七月十五日,中元地官圣诞;十月十五日,下元水官圣诞.从此,三元日作为道教节日,一直留传至今.
盂兰盆节的由来:每年农历七月十五日为"盂兰盆节",有些地方又俗称"鬼节"、"施孤".也是印度一种佛教仪式.佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会";佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及.
据说它起源于佛经故事《目莲救母》.目莲是指当年释迦牟尼佛的一个弟子大目犍莲,他是个孝子,在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能,有"神通前列"的美称,能够用"天眼"观察世界.他发现俺过世的母亲一直在地狱里吃苦,却无力救赎.便在释迦牟尼佛跟前悲泣和求法,佛便告诉他,须集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力,感召他母亲回心向善才行.并要求他必须在七月十五日僧自恣日这天,以百味饮食、汲罐盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中,虔心供养十方大德僧众.目连按佛陀的办法去办理后,他的母亲果然脱离了饿鬼之苦,往升天上,享受福乐.
后来民间便流传起在七月十五这天追先悼远的俗信,到了晚上,家家户户放水灯,也叫河灯或荷花灯.一般做成荷花瓣形,灯笼内点上蜡烛,飘浮在河水之上,以普度孤魂.
"上元节"是人间的"元宵节",人们张灯结彩庆元宵."中元"由"上元"而来.人们认为,"中元节"是"鬼节",也应该张灯,为鬼庆祝节日.不过,人鬼有别,人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴.所以上元张灯在陆地,中元张灯在水里.无数盏河灯放在缓缓流动的河水中,星星点点,闪闪烁烁,给盂兰盆节留下了无尽的情思.
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