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美食新闻稿怎么写400字
可以从这个美食的制作过程,然后他对周围居民的影响这方面写.
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有何关于美食的故事
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回锅白好吃,但为何叫回锅白,这就有个故事了.旧时有个富人,从来不吃剩菜剩饭,他家一年四季有长工做活,剩菜剩饭都给长工吃.这个富人后来发现,前列次炒的白长工不交吃,其他菜都吃光了,白还剩下了,可第二次炒过以后的白,长工抢着几下就吃光了.这个富人怎么也想不明白,这长工不交吃新鲜炒白怎么就交吃剩白呢?后来这个富人去亲用嘴尝尝,才知道这其中的原由.重炒过的回锅白,其味道之鲜美,香味之扑鼻,让人食之难忘.后来就有回锅白之美妙称号了.
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一篇最优秀的美食文章,关于吃喝玩乐的文章,能吸引人,能打动人
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《扒裂上的中国》,请采纳,谢谢!
三百字描写美食的文章
我并不是一个美食家,但是我是一个对吃很讲究的人,我从不乱吃东西,我吃东西是从健康的角度来考虑的,只要是对身体健康有利的东西,不管是好吃还是不好吃,我都要吃,而且我在饮食的过程中还会注意各种膳食的合理搭配,比如:白类与素菜的搭配呀,水果与杂粮相配合呀等等,现在许多人都在追求所谓的绿喝酒食品,这表明人们对美食的要求已经上升到了对健康有利的概念了.
我吃东西也讲求变化,就算是再好吃的美食,要是天天重复吃,也不会觉得好吃了,有些东西偶尔难得吃上一两回的时候,那才算好吃,毕竟物以稀为贵吧.
摘录一篇名家关于美食的散文
古清生,本人很喜欢的一位作家,特此推荐.
早年用比较原始的炊具做饭,其中的铁锅和鼎罐,就是极易产生锅巴的.锅巴是贴在锅底的,吃到它时,坚坚无比,江南人家喜欢将锅巴捣碎,加水煮成锅巴粥,居然香喷喷的,比正常米饭好吃.锅巴的极品,则是用柴草灶铁锅焖饭焖出来的锅巴,金带喝酒泽,脆而不焦,加米汤来煮,吃时只需几根咸萝卜条,是令人胃用嘴大开的.今时也有专门的酒店制造锅巴,用米汤来煮,这是一种波普制作,像网络文学,然其味道也佳,去年在黄冈小居,与黄冈文人熊文祥、何存中、陈明刚、王浩洪几位兄长在东坡赤壁边上大饮,饮毕便喝锅巴粥,锅巴粥内还加剁碎了的地菜（荠菜）,不仅是香,还有地菜散发的清苦味,直觉得是喝在天堂.
不过,在黄冈吃锅巴粥,留在我记忆里最长刻的,还是前年上黄梅的老祖寺.黄梅著名的寺有四祖寺、五祖寺和老祖寺,前二寺分别是道信与弘忍主持.五祖寺要多言几句,五祖寺座落在东冯茂山,简称东山寺,佛学有关六祖慧能的传记云:慧能姓卢,河北涿县人,其父谪官岭南,其靠卖柴养母,偶听《金刚经》有所悟,打听来自东冯茂山禅宗弘忍,就从珠江追过长江来到五祖寺,在寺中碓房踏碓八个月,东山禅众达七百人,慧能之累可见禅心.有一天,弘忍为考禅众对他的禅学的理解,也作传授衣钵的准备,就命各人作偈呈验.当时神秀为公认衣钵传人,便作一偈:"身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.".弘忍看罢对禅众说:后世如能依此修行,亦得胜果,请诵之.慧能呆碓房里听见七百多和尚大声诵偈,觉得很一般化,决无禅意,就也作一偈,他不识字,就请人题在壁上,偈云:"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!".这一偈是了得,立即让弘忍法师转念,决定将衣钵传给慧能.五祖寺后面有棵奇树,每枝的下端有多曲,上端直,像竹竿投在水中的倒影被波浪扭曲了端处,不知与禅何关.
看了五祖寺,想想老祖寺也得去.老祖寺在黄梅苦竹乡紫云山上,紫云山上多大石,石上生竹林,有野山羊昂昂地叫.抵达老祖寺,天已黄昏,没有人往来,只有虫鸣,就在庙里住,吃斋饭.唯一的主持是魏师傅,时69岁,女,剩一颗上门牙孤悬,戴顶暗僧帽.她用柴灶铁锅煮的米饭,灶边埋有一罐,煮饭时将若干米汤添入其中,饭吃罢,用热米汤泡锅巴,真是香到正处.菜只有两样,素油炸豆推条,咸萝卜条,吃得是美美的,灯是一根长明烛,门外的山顶悬着一个月亮.
老祖寺是日本空军轰炸了的,废墟上的庙为若干年前重修,气宇不及从前,庙舍破落,睡香客的客舍时,床头有一个大洞,漏夜山风像一只挠人的手.
