摘要：
丧事十二拜怎么行礼丧事12拜即为12叩一、入场先作揖打躬,跪地四叩首、起身作揖打躬,直行（路径长的话,走步时可以作揖打躬）至祭台前作揖打躬.二、分次接过台案上的三炷香自左低起上扬传... <推2>丧事十二拜怎么行礼
丧事12拜即为12叩
一、入场先作揖打躬,跪地四叩首、起身作揖打躬,直行（路径长的话,走步时可以作揖打躬）至祭台前作揖打躬.
二、分次接过台案上的三炷香自左低起上扬传递至右,作揖打躬,直跪下以后接酒.（接酒是高接低传,意为祭奠亡灵）
三、三盅酒递完,四叩首、起身作揖打躬,回身至入场地点,作揖打躬,跪地哭拜三声,四叩首、起身打躬作揖.
四、礼毕.退场时事主家还会给你叩首道谢,假如事主陪客以你的长辈为主,这时还要回叩首表示尊重.礼节虽然繁琐,只要掌握规律也好203作,记住行步必有作揖,叩首位置和数目不错就行.
扩展资料——丧事
丧事是汉语成语,拼音sāng s推ì,指人死后殓葬、哀悼等事情.新中国成立前,丧事烦琐,讲究封建礼仪.主要过程为:送终——长辈绝气前,晚辈守在身旁,直到咽气,谓之"送终".更—— 死者在弥留之际,脱下旧衣,更换寿衣,用白线扎腿,根数与卒年龄相等.
参考资料——百度百科丧事
<推2>民间丧葬习俗有哪些
1、停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧".
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的前列种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人.
3.招魂、送魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途.除非他的家人替他"招魂",使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来.
>>>>精品（文文）实时阅读<<<< 4.做'七'仪式:人们认为,人死后七天才知道俺已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束.这主要是受佛教和道教的影响.
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并39用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分.小敛是指为死者穿衣服,"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋".
7.丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼.这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪".
9.出丧择日仪式:按情图迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特喝酒.哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次.而出殡时的哭丧仪式是最受重视的,所以有些地方有请人帮哭的习俗.
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事.
圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析:
1、自古中国丧葬习俗有:
出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式.（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）.
2、人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫:做七或犯七）.今天的人们往往将做七改变为四次,即: 一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）.按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主.(烧五盆纸花).按丧事习俗,烧七（做七）.
还有特别需要一说的是犯七.何谓犯七?就是从亡故之日以农历推算,若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合,就叫犯七,比如三七与这些日子相合,就是犯了三七.有道是:"亡人不犯七,活人没饭吃",意思是说,犯七有利于活人,但亡人
却会因此而受罪遭难,所以,遇此情况,活人需要为亡人消灾救难,也就是需要上坟为亡人淋七.以山西为例,其具体的做法是:用麻纸剪纸人,其数目是比亡人之寿多三个,扎于谷杆上,还要剪一把伞,一架梯子,一座桥.把这些纸人围成一圈,扎到坟头,中间放伞、梯和桥,然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人,并虔诚地念种种提醒亡人的话语,如躲雨了,过桥了,打雷了等等. 从死者咽气之日算起,每7天为一"七","七七"之内,孝子不理发,不修面,称为"囚七".每"七"均需上坟为死者烧纸钱,尤以"三七"、"五七"、"七七"最重要.七个"七"中如有一个以上的"七"与农历日期中的"七"相吻合,称为"犯七",如果没有"犯七",孝子则要在"复山"前讨足一百户人家施舍的米,用来在"复山"那天招待前来致祭的亲朋.
3、烧百天、烧周年、烧三周年的意义:
人死到阴曹地府后,共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:前列殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利.做七拜明王,查其生前|"善悪"的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审,每十日为一旬,调审一次:一审,（头旬,第五
十九天）崔氏判官;二审,（二旬,第六十九天）李氏判官;三审,（三旬,第七十九天）韩氏判官;四审,（四旬,八十九天）杨氏判官;再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜,第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定哪投生,转入来世.
<推2>丧事有哪些礼节?
最佳答案 - 由提问者2007-05-03 14:14:40选出
一、投诉（报丧）:家里亡故了老人,主事人请事户族长辈协同料理几日发殡.夏秋一至三日,冬春三至七日都可.如有子女在远方需候,在夏天也不能超过五天.孝子出门报诉,身着孝服,手执丧棒,有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉,孝子每到一家侧跪门边,等被请的人见面,孝子叩头后再离开.绝对不能进家门.
二、超荐.（做道场、行大礼）,道场分僧人道场、阴阳道场两种.僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵,但须僧念道停,轮换开进行,僧人超荐不破土、不上坟,送葬素斋素食不收报酬,但不是佛门子弟不去念经.阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式.凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式;家庭经济较富裕,亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好,众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场;极少数家庭经济殷富.房舍数院、田地数顷,亡人生前为官清廉、威望高,年已过"寿喜"（七十岁）众人尊敬,后辈儿孙又在官场为官的,老人殁后儿孙为亡者"铁罐食"场面雄伟热闹,（有三个高贡,五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究.
三、香蜡.灵堂要点香,日夜不停,绝对不能断了香火,蜡烛也一个道理.每天吃饭时间要先敬逝者,把饭盛好放于灵前桌上,筷子要竖入,不能横放.
四、卧草（跪草）.老人去世后,亡灵停放灵堂内,吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀,有吊丧者一来即大哭不止,哭声时断时续,直至客走为止.夜间有儿子守灵.
五、移灵.移灵过程中,亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上,移灵过程中打伞挡住头部.
六、烧轿.出门的头天夜里23点至1点（子时）,将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等,在外边烧掉,意思是送行、探路.
七、出殡不能走回头路,去和回要选不同的路线.
八、出殡时孝子执白幡,隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩.
九、入土后,不能哭（入土为安）,要围绕墓地转三圈.
<推2>丧事跪拜动作鞠躬的细节和次序
亲族、邻里结伴而来,一般同辈鞠躬四次,晚辈跪拜四次,然后哭灵.孝子们要在灵旁跪叩陪祭,女儿、儿媳往往嚎哭且哭中有词,节奏分明.最后,要屈右膝跪拜来吊唁者,谓之"谢孝".
旧时,富商或官僚之家理丧,要聘请大商号经理及有治丧经验的全可人,为其主办丧事.下设帐房,聘请会计,负责整个治丧的收支,包括收受纸盘、金钱、帐子、挽联、诔词、挽诗、匾额等奠礼.
孝子下跪,双手扶地,行尽孝报丧礼.民国初年,多行鞠躬礼.现仍有行单腿跪拜礼者,并采用贴门报儿、悬挂楮钱纸等为报丧方式,有的还在报纸上刊登讣告,而铭旌、报丧帖、幡杆等均已绝迹.
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丧事礼俗介绍:
旧时,丧葬礼俗植根于古代灵魂不灭的观念,认为人死后要到阴间世界去生活,因而希望已亡故的亲人在另一个世界得到幸福与安宁,并且保佑家人兴旺发达,为此尽可能对治丧和送葬大203大办,厚葬重殓,事死如事生,讲求排场,民间俗称"办白事".
人们对丧葬礼所需竭尽全力,甚至倾家荡产.同时,丧葬礼俗仪规繁缛,贫富差异十分明显,成为富商大贾和官宦人家赌豪竞奢的一种形式.
其传承轨迹,实际上是随着社会的政治、经济、文化发展和人们经济能力和思想观念的不断变化而发展变化的,在传承过程中,由繁缛到简单、再由简单复归繁缛的发展过程,并根据自身需要,推衍了旧有的礼俗仪规.
丧礼:
人死,称"逝世"、"谢世",俗称"倒头"、"过e79fa5ee59B9ee7ad去了"等等.人将死或死后,家人要办的前列件事就是到东门外的天后宫去请茶师傅.茶师傅是专门帮助人们料理红白喜事的人,也称"茶房".旧时的天后宫内有一殿,专做茶房的办公室.
内有几个负责人,各自带有几个徒弟.这些人专司并包揽了市内城市居民的红白事,按城区划分若干片,分别负责各片的红白事.
只要接到死者家属来送信儿,就会根据地域分工马上工作,即通知杠房、棚铺、赁货铺、扎彩作乃至酒席处等相关行业为死者准备治丧用具,并进入死者家帮助料理丧事,直至下葬为止.
