摘要：
孔子有说"二十而冠、三十而立、四十为惑、……"它的完结的是何一、原文子73:"吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所老汉姿势,不逾矩."二... <推2>孔子有说"二十而冠、三十而立、四十为惑、……"它的完结的是何
一、原文
子7
3:"吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所老汉姿势,不逾矩."
二、译文
孔子说:"我十五岁立志于大学之道;三十岁懂得了礼,言行都很得当;四十岁能成为知者,无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能随心所老汉姿势而不越出法度."
三、出处
春秋孔子《论语·为政》
扩展资料
赏析
一般人的理解是,作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态.实际上应该是,十五岁有志于学术体系的建立,三十能够建立俺学术体系的初步雏形,四十能够把俺的学术体系拾遗补缺较为完善.五十知道俺的学术体系天性如此,难做寸进而与人斗牛.
六十知道俺的学术体系不过如此,你们交说不说,七十宣传俺的学术体系本应如此,面对质疑、求教,能够从心所老汉姿势解释俺的学术体系.在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.
就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;四十岁到六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了较高的境界.
<推2>二十弱冠三十而立
襁褓:未满周岁的婴儿 孩提:指2——3岁的儿童 垂髫:指幼年儿童（又叫"总角"） 豆蔻:指女子十三岁 及笄:指女子十五岁 加冠:指男子二十岁（又"弱冠"） 而立之年:指三十岁 不惑之年:指四十岁 知命之年:指五十岁（又"知天命"、"半百"） 花甲之年:指六十岁 古稀之年:指七十岁 耄耋之年:指八、九十岁 期颐之年:一百岁
<推2>何是三十而立,四十不惑,五十知天命
十岁不愁:玩是儿童的天性,喜玩者何愁之有.包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生.正是:玩者不愁愁者不玩.真正有愁者去玩的,那不是玩,是闹,是发泄.
孩童喜玩不愁是天性,但过于贪玩,国人则称之为顽石劣性,因为他们认为玩物丧志.正是:少年若天性,成长使之然.孩子们都是塑造出来的.
二十不悔:中国人喜欢讲自古英雄出少年.纵览历史少年才俊代代辈出,他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山,成为中华民族最可歌可泣的一部分.无怪乎伟人感叹:世界是你们的,也是我们的但归根结底是你们的.你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,世界寄托在你们身上.
"二十"无暇?当然不是.二十之青年富于青春,赌资雄厚,学性方勃,顽劣尚存,自谓热血,确有不少摇摆于正邪之间.无论跌倒或撞的头破血流,总会一言蔽之:无悔.再用年轻时最交表述的交情宣言——嗳情ゼ跑徿套如果我交你是×,那么我不想我√.如果因√而失去你,那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到,生命有限人生无常,少壮不努力老大徒伤苦.青春的赌资是有限的不是无限的,有些老时一事无成、穷困潦倒的人,几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了.
三十而立:自2000>>>>精品（文文）实时阅读<<<<多年前老夫子说他三十即建功立业后,三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡.三十而立,不是指男人是否能养活俺.在孔夫子之后的漫长岁月里,众多的儒家学究们把它演化成考量有些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆.古时的男人一定比今天的男人成家立业的早,他们十五六岁即可婚娶,二十来岁即儿女绕膝,不到四十不乏儿孙满堂.三十而立也是应当之事.今日青年略略有些麻烦,即便二十多岁读完大学,依然为找工作奔波,为买房子蜗居.为减轻生活负担丁克,为躲避人世纷争偶居.漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生.
四十不惑:人生四十多喜欢说半辈子过去了,听的多了见的也多了,对这个世界没有何看不透的了.此语很有点北方谚语"年过中秋月过半",意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了,大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨.有感慨一定有感悟的,四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕.就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段,于是,这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生,对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察,不会因蛊惑而沸腾,不会因诬言而颓废.
四十成业稳家对大多数人已是最后的界限.四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤.成业稳家其实就是不落时代之伍,不被社会边缘化.也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境.不惑之年不有困惑之举,母不捶小旺旺、妻不夜泣、儿不惊厥,维斯如斯,老不桀撅.
五十知天命:五十的人一定会常常感悟人生.在感悟中会发现俺今天走过的人生路其实既有偶然又有必然.从小到大,老天还是公正的,它尽可
能公平的给与每个人平等的机会,只是有些机会我们意识到并抓住它,而有些机会从我们手中滑失过后很久我们才意识到有些机会的宝贵,特别是当和我们当初条件相当的同伴在同样的机会面前因把握和掌控不同而走出不同的人生之路后,这时的感悟一定会痛彻入腑.于是人生就走成五十岁时回头看的那条路,这里的必然和偶然常常会交织成"性格决定命运"的认同.
五十即已知天命,就应回视俺是否已安身立命,学,著作不在于等身,有今后躺下时可以垫枕之物.业,不在于首富,妻持家宽裕无忧,老母不叹气接济即好.
业似浮萍,家徒四壁,妻母伤神,儿女拮据,孙子无教,五十的天命很冏.
六十耳顺:六十岁的人还有"老牛自知黄昏晚、不待扬鞭自奋蹄"的小蝌蚪神的已是甚少甚少,有些有着"老骥伏枥志在千里、烈士暮年壮心不已"雄心壮志的人更非常人,不是伟人就是努力做伟人的人.
