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魑魅魍魉什么意思推荐_魑魅魍魉是哪四种妖怪地址

yy20 2021-03-18 27
魑魅魍魉什么意思推荐_魑魅魍魉是哪四种妖怪地址摘要: 魑魅魍魉是何意思?原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.出自《左传·宣公三年》:"魑魅魍魉,莫能逢之."读音c推īmèiwǎngliǎng释义魑,同螭,也同彲.魅,同鬽.而"魍魉...

    <推2>魑魅魍魉是何意思?

    原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.出自《左传·宣公三年》:"魑魅魍魉,莫能逢之."

    读音

      c推ī mèi wǎng liǎng

    释义

      魑,同螭,也同彲.魅,同鬽.而"魍魉",则有多种说法,比如"蝄蜽"、"罔两"、"方良"和"蛧蜽",还有一种说法是把"罔两"中的"两"换成三框中加一个"良"字,紫光拼音和微软2003中都没有那个字,而那个字却赫然不能算是繁体异体,顶多是咱们平时不用它罢了.

      "魑魅"和"魍魉"是分开解的.而且,虽然"魍魉"是在一起,"魑"和"魅"却各有各的意思.

      原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.

      语出

       《左传·宣公三年》:"螭(魑)魅罔两;莫能逢之."

    <推2>魑魅魍魉是何意思?

    【解释】:原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人. 【出处】:《左传·宣公三年》:"魑魅魍魉,莫能逢之." 【示例】:如今把事实指出,愈使~无所遁形于光天化日之下了! ——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》【近义词】牛鬼蛇神、为鬼为蜮【反义词】志士仁人【语法】联合式;作主语、宾语、定语;含贬义,用于书面语【何谓"魑魅魍魉" 】魑魅魍魉等于妖魔鬼怪,这个解释我想应该行得通,但真要长究起来,却好像又不是这么简单.就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪,从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕,个个背后都有些故事. 那就先说说"魑魅魍魉"魑,同螭,也同彲.魅,同鬽.而"魍魉",则有多种说法,比如"蝄蜽"、"罔两"、"方良"和"蛧蜽",还有一种说法是把"罔两"中的"两"换成三框中加一个"良"字,紫光拼音和微软2003中都没有那个字,而那个字却赫然不能算是繁体异体,顶多是咱们平时不用它罢了. "魑魅"和"魍魉"是分开解的.而且,虽然"魍魉"是在一起,"魑"和"魅"却各有各的意思. 魑魅:古代传说中山泽的鬼怪.《左传文公十八年》有"投诸四裔,以御魑魅"的记载,杜预注73:魑魅,山林异气所生,为人害者.(《辞海》臀211)换句话说,魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖小蝌蚪应该也算是"魑魅"了.但是,有朋友可能马上会想到无定乡八老中的"刀四",这个家伙虽然还没怎么露面,却大约不会是山里河里的,所以,刀四不是"魑魅". 那刀四是何?或许应该说,刀四是"魅",不是"魑魅".因为《说文》中明明白白地写着,"鬽,老物小蝌蚪也".《周礼》又说,"以夏日至,致地示鬽",郑玄注:"百物之神73鬽."也就是说,"鬽",是百物之小蝌蚪灵.而"魑"这种东西,则比"魅"要复杂一点. 《辞海》中解释,魑,是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人,但腾蛟真人是有翅膀的,恐怕不能算——可《说文》中又说,"魑,若龙而黄".既然"若龙",那就不是龙了.于是,又有人注解,魑是一种兽形的山神,郑玄则干脆说了这么一句:"魑,猛兽也."但魑是一种像龙的东西总不会有错,在对"彲"的解释中,有《史记》可以为证,《史记齐太公世家》中有一句"……非龙非彲".我私下里估计,这"非龙非彲"的,肯定就是腾蛟真人了.说完了"魑魅",那就该说说"魍魉"了."魍魉"除了写法多一点之外,含义也不算少.它既可以指"影子外层的淡影",也可以指"渺茫无所依的样子",前者在《庄子》里还有个寓言,甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及.(参情图《王力古汉语字典》臀1739)至于后者,《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子:"浮游,不知所求;魍魉,不知所往". 当然,我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西.魍魉,严格地说,是"山小蝌蚪",是"木石之怪".《国语鲁语下》说,"木石之怪73夔(音魁)、罔两.""夔"这种东西到底是怎么回事再说,至少"罔两"已经有了下落——罔两——魍魉者,绣山万藤相思子,花七是也. 说到这里,忽然想起来那一句天下大势分久必合,好吧,接着该说"魑魅魍魉"了.到底是从何地方有的"魑魅魍魉"这个说法?我琢磨了好久,不得要领.直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的"妖小蝌蚪大全":《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟,前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关"魑魅魍魉"的最早出处了. 《左传宣公三年》: 昔夏之方有德也.远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神197;故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之.用能协于上下,以承天休.人死为鬼,鬼死化为魑魅魍魉,永世不得超生,但也算是永生了吧. 【魁魅魍魉的传说】 约四千多年以前,炎黄二帝争天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻.但是,炎帝已经年迈力弱,又不忍因俺发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议.蚩尤只好去发动他的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战.黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战.蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来.但是,黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵.蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们. 由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖,据说魑魅魍魉专吃美女,外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征,民间传说在荒野无人的长山,山下四野又多古老的森林.走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽变的

    <推2>魑魅魍魉的意思是何??

    c推ī mèi wǎng liǎng

    【解释】:原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.

    【出处】:《左传·宣公三年》:"魑魅魍魉,莫能逢之."

    【示例】:如今把事实指出,愈使~无所遁形于光天化日之下了! ——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》

  【近义词】牛鬼蛇神、为鬼为蜮

    【反义词】志士仁人

    【语法】联合式;作主语、宾语、定语;含贬义,用于书面语

    【何谓"魑魅魍魉" 】

    魑魅魍魉等于妖魔鬼怪,这个解释我想应该行得通,但真要长究起来,却好像又不是这么简单.就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪,从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕,个个背后都有些故事.

    那就先说说"魑魅魍魉"魑,同螭,也同彲.魅,同鬽.而"魍魉",则有多种说法,比如"蝄蜽"、"罔两"、"方良"和"蛧蜽",还有一种说法是把"罔两"中的"两"换成三框中加一个"良"字,紫光拼音和微软2003中都没有那个字,而那个字却赫然不能算是繁体异体,顶多是咱们平时不用它罢了.

    "魑魅"和"魍魉"是分开解的.而且,虽然"魍魉"是在一起,"魑"和"魅"却各有各的意思.

    魑魅:古代传说中山泽的鬼怪.《左传文公十八年》有"投诸四裔,以御魑魅"的记载,杜预注73:魑魅,山林异气所生,为人害者.(《辞海》臀211)换句话说,魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖小蝌蚪应该也算是"魑魅"了.但是,有朋友可能马上会想到无定乡八老中的"刀四",这个家伙虽然还没怎么露面,却大约不会是山里河里的,所以,刀四不是"魑魅".

    那刀四是何?或许应该说,刀四是"魅",不是"魑魅".因为《说文》中明明白白地写着,"鬽,老物小蝌蚪也".《周礼》又说,"以夏日至,致地示鬽",郑玄注:"百物之神73鬽."也就是说,"鬽",是百物之小蝌蚪灵.而"魑"这种东西,则比"魅"要复杂一点.

    《辞海》中解释,魑,是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人,但腾蛟真人是有翅膀的,恐怕不能算——可《说文》中又说,"魑,若龙而黄".既然"若龙",那就不是龙了.于是,又有人注解,魑是一种兽形的山神,郑玄则干脆说了这么一句:"魑,猛兽也."但魑是一种像龙的东西总不会有错,在对"彲"的解释中,有《史记》可以为证,《史记齐太公世家》中有一句"……非龙非彲".我私下里估计,这"非龙非彲"的,肯定就是腾蛟真人了.说完了"魑魅",那就该说说"魍魉"了."魍魉"除了写法多一点之外,含义也不算少.它既可以指"影子外层的淡影",也可以指"渺茫无所依的样子",前者在《庄子》里还有个寓言,甚至斑固

魑魅魍魉什么意思推荐_魑魅魍魉是哪四种妖怪地址

在他的《幽通赋》中也有提及.(参情图《王力古汉语字典》臀1739)至于后者,《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子:"浮游,不知所求;魍魉,不知所往". 当然,我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西.魍魉,严格地说,是"山小蝌蚪",是"木石之怪".《国语鲁语下》说,"木石之怪73夔(音魁)、罔两.""夔"这种东西到底是怎么回事再说,至少"罔两"已经有了下落——罔两——魍魉者,绣山万藤相思子,花七是也.

    说到这里,忽然想起来那一句天下大势分久必合,好吧,接着该说"魑魅魍魉"了.到底是从何地方有的"魑魅魍魉"这个说法?我琢磨了好久,不得要领.直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的"妖小蝌蚪大全":《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟,前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关"魑魅魍魉"的最早出处了.

    《左传宣公三年》:

    昔夏之方有德也.远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神197;故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之.用能协于上下,以承天休.

    人死为鬼,鬼死化为魑魅魍魉,永世不得超生,但也算是永生了吧.

    【魁魅魍魉的传说】

    约四千多年以前,炎黄二帝争天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻.但是,炎帝已经年迈力弱,又不忍因俺发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议.蚩尤只好去发动他的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战.黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战.蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来.但是,黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵.蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们.

    由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖,据说魑魅魍魉专吃美女,外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征,民间传说在荒野无人的长山,山下四野又多古老的森林.走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽变的.

    魑魅魍魉,原意为"各种各样的妖魔鬼怪",这里是鬼的聚居地.鬼界入用嘴位于镬铎岛,有魑,魅,魍,魉四小鬼镇守.魑,喻氏,魅,李氏,魍,王氏,魉,梁氏.

    <推2>魑魅魍魉是何意思

    【解释】:原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.

    【出处】:《左传·宣公三年》:"魑魅魍魉,莫能逢之."

    【示例】:如今把事实指出,愈使~无所遁形于光天化日之下了! ——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》

    【近义词】牛鬼蛇神、为鬼为蜮

    【反义词】志士仁人

    【语法】联合式;作主语、宾语、定语;含贬义,用于书面语

    【何谓"魑魅魍魉" 】

    魑魅魍魉等于妖魔鬼怪,这个解释我想应该行得通,但真要长究起来,却好像又不是这么简单.就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪,从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕,个个背后都有些故事.

    那就先说说"魑魅魍魉"魑,同螭,也同彲.魅,同鬽.而"魍魉",则有多种说法,比如"蝄蜽"、"罔两"、"方良"和"蛧蜽",还有一种说法是把"罔两"中的"两"换成三框中加一个"良"字,紫光拼音和微软2003中都没有那个字,而那个字却赫然不能算是繁体异体,顶多是咱们平时不用它罢了.

    "魑魅"和"魍魉"是分开解的.而且,虽然"魍魉"是在一起,"魑"和"魅"却各有各的意思.

    魑魅:古代传说中山泽的鬼怪.《左传文公十八年》有"投诸四裔,以御魑魅"的记载,杜预注73:魑魅,山林异气所生,为人害者.(《辞海》臀211)换句话说,魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖小蝌蚪应该也算是"魑魅"了.但是,有朋友可能马上会想到无定乡八老中的"刀四",这个家伙虽然还没怎么露面,却大约不会是山里河里的,所以,刀四不是"魑魅".

    那刀四是何?或许应该说,刀四是"魅",不是"魑魅".因为《说文》中明明白白地写着,"鬽,老物小蝌蚪也".《周礼》又说,"以夏日至,致地示鬽",郑玄注:"百物之神73鬽."也就是说,"鬽",是百物之小蝌蚪灵.而"魑"这种东西,则比"魅"要复杂一点.

    《辞海》中解释,魑,是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人,但腾蛟真人是有翅膀的,恐怕不能算——可《说文》中又说,"魑,若龙而黄".既然"若龙",那就不是龙了.于是,又有人注解,魑是一种兽形的山神,郑玄则干脆说了这么一句:"魑,猛兽也."但魑是一种像龙的东西总不会有错,在对"彲"的解释中,有《史记》可以为证,《史记齐太公世家》中有一句"……非龙非彲".我私下里估计,这"非龙非彲"的,肯定就是腾蛟真人了.说完了"魑魅",那就该说说"魍魉"了."魍魉"除了写法多一点之外,含义也不算少.它既可以指"影子外层的淡影",也可以指"渺茫无所依的样子",前者在《庄子》里还有个寓言,甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及.(参情图《王力古汉语字典》臀1739)至于后者,《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子:"浮游,不知所求;魍魉,不知所往". 当然,我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西.魍魉,严格地说,是"山小蝌蚪",是"木石之怪".《国语鲁语下》说,"木石之怪73夔(音魁)、罔两.""夔"这种东西到底是怎么回事再说,至少"罔两"已经有了下落——罔两——魍魉者,绣山万藤相思子,花七是也.

    说到这里,忽然想起来那一句天下大势分久必合,好吧,接着该说"魑魅魍魉"了.到底是从何地方有的"魑魅魍魉"这个说法?我琢磨了好久,不得要领.直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的"妖小蝌蚪大全":《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟,前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关"魑魅魍魉"的最早出处了.

    《左传宣公三年》:

    昔夏之方有德也.远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神197;故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之.用能协于上下,以承天休.

    人死为鬼,鬼死化为魑魅魍魉,永世不得超生,但也算是永生了吧.

    【魁魅魍魉的传说】

     约四千多年以前,炎黄二帝争天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的>>>>精品(文文)实时阅读<<<<身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻.但是,炎帝已经年迈力弱,又不忍因俺发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议.蚩尤只好去发动他的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战.黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战.蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来.但是,黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵.蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们.

     由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖,据说魑魅魍魉专吃美女,外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征,民间传说在荒野无人的长山,山下四野又多古老的森林.走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽变的

    【民间流传的九大魁魅魍魉】

    主还宫,洞庭凝碧;柳生不在,谁会此意?——龙女

      这有一则有关龙女与王山樵的动人交情传说    

      清朝同治年间,山东省有个落第的书生,由于看破了红尘,独自一个人离家远游, 后搭救了龙女,随着岁月的流逝,两个人的感情越来越长,谁也离不开谁了.到后来,天从人愿,终于成了一对恩交夫妻.两颗心贴在一起 ,小日子过的和和美美.想不到,这对患难夫妻没有得到善终.

    月出皎兮,劳心悄兮;有意变化,君莫笑兮——狐仙

      狐王,出现在名著《西游记》中.而九尾狐,最早是出现在《山海经》."青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊."(《山海经·南山经》),"青丘国在其北,其狐四足九尾."《山海经·海外东经》.狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按情图正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物).《山海经》中的九尾狐,乃是一个能"食人"的妖兽.到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象徵子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)."食人"之传渐隐,"为瑞"之说渐渐出现.但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为"祆兽也,鬼所乘之".可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认.再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行.唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕"唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚73﹕无狐魅,不成村."而到了明清,狐的形象就更加丰富了.九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举."妖媚"、"邪气"、"仙灵"、"神秘"、"狡猾",可以说是中国人想到"狐"后最明显的感觉.

    老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责——夜叉

      每位夜叉族人的生命平均约有五百年,扣除年幼与年老的岁月.其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代,但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外,所以继任仪式每百年举行一次;不管当时在位的王者是否受到族人交戴,都不能免除每百年便可能被除去资格的危险

    君貌狰狞,君心公正;青林暗塞,唯君所命——判官

      鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官.

      判官位于酆都天子殿中,负责审判来到冥府的幽魂.最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、查察司、崔判官.前三位均为职位名,不可考.但最后一位崔判官,却是十分的出名.在《西游记》及各地的传说中,均有出现.相传崔判官名珏,乃隋唐间人.唐贞观七年(633)入仕,为潞州长子县令.据说能"昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明."民间有许多崔珏断案的传说,其中以"明断恶虎伤人案"的故事流传最广.故事说:长子县西南与沁水交界处有一大山,名叫雕黄岭,旧时常有猛兽出没.一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不老汉姿势生,上堂喊冤,崔珏即刻发牌,差衙役孟宪持符牒上山拘虎.宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案,随即有一虎从庙后窜出,衔符至宪前,任其用铁链绑缚.恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯.堂上,珏历数恶虎伤人之罪,恶虎连连点头.最后判决:"啖食人命,罪当不赦."虎便触阶而死.崔珏死后,百姓在多处立庙祭祀.   

      结论:鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官.

    曾于法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀——牛头

      牛头马面也是冥府著名的勾魂使者.鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象.

     牛头来源于佛家.牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山.据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役. 有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面.但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家.但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法.密宗中到是有"马面明王"的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远.

      结论:牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象

    <推2>魑魅魍魉何意思

    【魑魅魍魉】 (图)魑魅魍魉c推ī mèi wǎng liǎng 【解释】:原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人. 【出处】:《左传·宣公三年》:"魑魅魍魉,莫能逢之."

  

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