摘要：
齐天大圣和通天大圣是传说还是真的、吴承恩的《西游记》也是各种民间传说的集大成,这个说法可能是吴承恩成书之前,民间流传的一个版本.无论是齐天大圣还是通天大圣,应该都是传说中的人物吧,... <推2>齐天大圣和通天大圣是传说还是真的、
吴承恩的《西游记》也是各种民间传说的集大成,这个说法可能是吴承恩成书之前,民间流传的一个版本.
无论是齐天大圣还是通天大圣,应该都是传说中的人物吧,是人们根据日常生活,想象出来的人物.
<推2>在福建发现的孙悟空兄弟坟墓怎么回事,
你说的"孙悟空兄弟坟墓"是供奉神位的"神墓",是位于顺昌县城西北部,宝山主峰南天门后的双圣庙内.始建于元末明初时期的"孙悟空兄弟合葬神墓".
神墓不是真人墓,是供奉"神位"的.
元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白:"小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎".
吴承恩的《西游记》是其后的作品,显然是艺术加工了"齐天大圣".将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上.
显然《西游记》是源于民间传说的艺术再加工.《三国》《水浒》其实也一样.
其他还有待考证.
<推2>世界上真的有神话吗? 历史上是否有孙悟空这个人物?
>>>>精品（文文）实时阅读<<<< 神话:神话是人类最早的幻想性用嘴头散文作品.人类童年时期的产物,文学的先河.神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提
高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求. 神话中充满神奇的幻想,它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的喝酒彩.神话中神的形象 ,大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化 .它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的.狩猎经济比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关.农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关.人以刀斧、弓箭为武器,神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄.神话中的主人公被想象为超人的,但有时也要遇到挫折和厄运.它反映了神话幻想的现实制约性.透过神话幻想的折光,从神话人物的作为和斗争,可以约略看到当时的人的作为和斗争.
孙悟空:中国古典推文《西游记》从奇石中迸裂而出.孙悟空刚出生时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,群猴称之为美猴王.后来拜菩提祖师为师学艺法号悟空.孙悟空前列次到天界时所封官职—弼马温.后因自感受骗反下天庭,回到花果山中,自封齐天大圣,后天庭被迫承认该封号.大闹天宫后,被如来佛收服压于五指山下,五百年后被唐僧救出,法号行者,故又称孙行者.还被观世音菩萨赐有后脑神奇的头发,可变成各种各样的东西,孙悟空,唐僧西天取经时的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾.一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒从东海龙宫抢得,能大能小,随心变化,小到绣花针或者看不到,大到顶天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八层地狱.他占花果山为王,搅乱王母大肚子大肚子的蟠桃盛会,偷吃太上老君的万年金丹,打败十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年.后来经观音菩萨点化,保护唐僧西天取经,一路上降妖伏魔,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛.
孙悟空,是我们耳熟能详的《西游记》人物,是真正的主角,人们心目中的英雄.但是吴承恩在写《西游记》的时候给这些人物起名字是根据何呢?他为何要叫这个名字,像我们很熟悉的其它天庭的官职这不肖讲.那么孙悟空、猪悟能、沙悟净这三个法名分别代表了何,是何意思呢?孙悟空名字的由来是何?中国西游管理前列人马修鹏认为,孙是因为悟空本是猴子,悟空这个名字是有很长寓意的."悟空"就是"悟道","悟道"就是"悟空","空"就是"道","道"即是"空"."悟"有着感悟、领悟、觉悟的含义,其中本身就代表着修炼、修心的意义."悟"是一个过程,而"空"则指的是一种结果,通过多年的修炼、历经九九八十一难最终要达到一种"无我"的境界.当达到"无我"的状态之时,也就是真正修成正果之时,此时的他真正有了"道",而这种道是一种无我之道,就像《道德经》里说:道可道,非常道!真正的道,是无法说的明白的,能说清楚的道不是大道!
神话是我们人对神明的寄托,而孙悟空是虚构的.
<推2>孙悟空的历史原型
孙悟空的真正原型,来源狄仁杰玄孙车奉朝,问题出在狄仁杰大儿子狄光司身上.狄仁杰要狄光司帮李旦,但李旦没有主见是个傀儡皇帝,狄光司从心理有点不看好,有了分别心,加上道士的挑拨,李旦认为狄光司对李家江山不满,要灭狄光司的门清君侧.为了保护俺的后代,将俺的儿子拜给了一个姓魏的作干儿子儿子也就从此改姓魏,为了表忠心就要狄光司找千年玄铁剑证明.为了交差,狄光司在火山用嘴炼了个玄铁棒.也就是所谓的金箍棒,当狄光司回来交差刚到城门用嘴时发现太平公主159李旦退位.就将交给俺的大儿子保管,当狄光司孙子在一次与别人打架拿出哪根铁棒,被道士发现了,上告李隆基,狄光司藏国宝.通过狄光司道出源尾,得到了李隆基的谅解.狄光司死后,这铁棒就由孙子成了护国神器的人物.孙子为了躲避仇家追杀一家人跑到陕西老婆家主,生了5个儿女,前两个是女儿,为了延后续香火再要了一个就是车奉朝.跟母姓车,车奉朝其实是一个再生人,天生就能回忆起俺的前世,就是花果山的一个猴王被雷劈死后进入魏家跟母亲姓车.爷爷见天生好动是个习武好材料就将俺的功夫教给了孙子.然后到少林寺跟一个得道高僧静升了七年还学了点道术.后来印度来了一个使者拜访李隆基,只用了600只羊作了上贡.对李隆基当皇帝有点鄙视,觉得大唐没有人才,以1900头羊放羊到大唐只有600头羊.李隆基为了讨回颜面,就选天下前列勇士到古印度西域.这时候爷爷就给车奉朝报名参军.用了一年的时间拿下了,齐天大圣武状元名号,代表大唐出使西域收编对大唐不卖账的小国家.车奉朝父亲在几岁就派父建平乱,在福建找了二房三房,一个通天大圣,一个耍耍三郎,两弟弟姓魏.四百年后由于魏家与杨家世代要好就将历史上的两个英雄人物.拿入一起写进了西游咋剧.作为后人的纪念.
<推2>通天大圣和大齐天谁是大哥?
当然是齐天大圣了,通天大圣其实都是不属于西游记里边的原型,是后期加工出来的,齐天大圣才是久远i的猴哥!
<推2>孙悟空有庙吗?
福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓.
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍,孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内.双圣庙始建于元末明初,建筑面积大约19平方米,庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓,墓宽2.9米,长1.3米,墓形呈八字形外撇.
两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上,碑高均为0.9米.左碑上方横刻"宝峰"两个楷书小字,中间竖刻
"齐天大圣"4个楷书大字,大字下端横刻"神位"两个小字,碑文外框以浮雕如意卷草装饰;右碑竖刻"通天大圣"4个楷书大字,大字下端横刻"神位"两个小字,碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰.
"齐天大圣"孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物,而"通天大圣"却没有在明代推文家吴承恩的《西游记》里出现过,几乎无人知晓.王益民经过研究考证,在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了"通天大圣"这一形象.
据王益民介绍,杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白:"小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎".顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是"齐天大圣"在左、"通天大圣"居右,这与古代以左为尊的礼仪习俗相符;另外,"齐天大圣"墓碑上方刻有"宝峰"二字,而"通天大圣"墓碑上则略去此二字,弟从兄意非常明显;再者,"齐天大圣"墓碑上的装饰图案较之"通天大圣"的墓碑更加丰富讲究.由此可以断定,双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓.
王益民认为,明代推文家吴承恩在撰写推文《西游记》的过程中,为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上,并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上,从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物.
王益民表示,孙悟空兄弟合葬神墓的发现意义重大,这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐证,是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料.闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位,但以其原型"通天大圣"为膜拜对象并以神墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处.
