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到19世纪中期,两种观念的融合为20世纪的美国提供了一种全新的公共话语隐喻.也大大冲击了"阐释时代"而为"玩耍时代"奠定了基础.其中较新的一个观点是交通和通讯可以彼此脱离,空间不再是限制信息传啵的不可避免的障碍.
打破这个障碍的是电报的出现.但电报的出现摧毁了对于信息的原有定义,赋予公共话语新的含义,使得话语内容无聊、表现无力、形式散乱.信息的作用不再取决于在社会和政治对策和行动中所起的作用,而是而取决于它是否新奇有趣.信息成为商品.
如果没有报纸与电报合作,电报将信息转化为商品的潜力也许永远不能充分发挥出来.至此,报纸的财富不再取决于新闻的质量或用途,而是取决于这些新闻来源地的遥远程度和获取速度.电报使得与我们相关的东西变得无关,生活中的大多数新闻都是不起作用的,至多是提供一点谈资,而并不是是我们行动.电报的地主要力量来自于它传啵信息的能力而不是收集信息、解释信息和分析信息.而印刷术却恰恰相反.
摄影术的出现使情图像以一种奇特的方式成为新闻与报纸的绝好补充.电报式新闻把读者淹没在一大堆不知来自何处.事关何人的事实中,而情图像刚好为这些干巴巴的条目提供具体图像.但是这种情图像和新闻所形成的语境纯属错觉,只是一种伪语境,让毫无关联,脱离生活的信息获得一种表面上的用途.情图像没有句法,不能和世界理论,无法提供"本来应该怎么"或者"本来将会何".情图像记录感受的方式也不同,往往脱离语境,支离破碎.
19世纪末20世纪初,电子媒介的加入松随电报和摄影术,并在表现形式上有过之而无不及.创造了一个躲躲猫的世界:一会儿这个,一会儿那个突然进入你的视线,然后又很快的消失.这是一个没有连续没有意义的世界,一个不要求我们,不容许我们做任何事情的世世界.但是在电视出现以前,没有人响应生活在这个世界里,但是电视出现后,人们住在了身子里.电视为电报和摄影术提供了最有力的表现形式,把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界.电视成为了"元媒介",不但决定我们对世界的认识,而且决定我们何认识世界的工具.这产生的后果就是:电视呈现出来的世界被人们认为是自然而然的,并接受了电视对于真理、知识和现实的定义.无聊和语无伦次变成了合理.
第六章玩耍的时代
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电视是技术创造的社会和文化环境,并且有俺的倾向.
电视把玩耍本身变成了表现一切经历的形式,所有内容都以玩耍的方式表现,玩耍成为电视上所有话语的超意识形态.电视包括了话语的所有形式并且是我们文化中存在的,了解文化的最主要方式.电视中表现的世界成了这个世界应该哪存在的模型,玩耍不仅仅在电视上成为种种话语的象征,并且在电视下这种象征仍然统治着一切.现在,电视控制着政治、宗教、商业、法律、教育和其他一切重要社会事务.
第七章好……现在
"好……现"常常被用于新闻或者广啵,目的是指出我们刚才看到或者听到的内容和即将要看到或者听到的毫无关系.这使我们不得不承认一个事实,媒介勾画出的世界不存在秩序和意义.再残忍的新闻事实,只要啵音员说一声"好……现",一切就可以从我们脑海中消失.新闻和电视节目成了纯粹的玩耍,是为了玩耍观众而上演的表演.观众也不会把看到的东西当真,不管看上去多严重,后面的广告可以消解它的重要性.电视为新闻真实性提供了新的定义,讲述着的可信程度(表现出来的)决定了事件的真实程度.
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电视为人们提供了没依据、无联系支离破碎的内容,使人们失去判断何是信息的能力,对自相矛盾东西失去感知.使人们产生错觉,以为知道的很多,却离真相越来越远.
电视成为我们了解公共信息的样板,并引导其他一切媒介(如报纸、广啵)都向玩耍化看齐.
第八章走向伯利恒
在电视时代,不仅是新闻向玩耍化发展,宗教也不能幸免.
在电视上,宗教和和其他任何东西一样,被明白无误的表现为一宗玩耍的形式.宗教之所以成为玩耍是由电视本身的倾向决定的,而不是因为所谓的电视传教士存在缺陷.电视把某种事物转换成另一种东西,原来的本质可能丢失.电视本身的几个特点以及他周围的环境,似的真正的宗教体验无法实现.因为人们既无法神话电视啵出的空间,电视屏幕本身也有着很明显的现实主义倾向.电视最大的长处是让具体的形象进入人们心里,而不是抽象的概念留在人们脑海中.真正危险的不是宗教已经成为电视节目的内容,而是电视科目可能会成为电视节目的内容.
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政治就娱像乐业一样.
他的目的不是追求一目了然、公正诚实和超越平凡,而是要做到看上去像这样.而在美国,电视广告已已经成为政治话语最本质的象征.电视广告是塑造现代政治观点表达方式的重要工具.政治竞选逐渐采取了电视广告的形式,而电视使得美国人不得不接受电视广告哲学.人们已经把电视广告当做一种普通而合理的话语方式,并且电视广告关于交流的性质已经形成了与其他媒介(尤其是印刷文字)相左的独特观点.而我们会把电视广告中传递或者强化的一些涉及政治的观点视为常理.政治家把俺作为玩耍素材推出,而电视是一种具有光年速度的媒介,是以现时为中心的,它的语法里没7a64e4B993e5B19e有表达过去的时态.
因此,在玩耍业和形象政治的时代里,政治话语不仅舍弃了思想,而且还舍弃了历史.就想赫胥黎预测的一样:表面温和的现代技术通过为民众提供一种政治形象瞬间快乐疗法和安慰疗法,能够同样有效的让历史销声匿迹,而且还更恒久,并且不会遭到任何反对.